Und der Geist und die Braut sagen: „Komm!“ Und wer es hört, der spreche: „Komm!“ Und wer durstig ist, der komme. Wer will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst. Offenbarung 22:17
Das waren die Worte, die gepredigt wurden, als ein Obdachloser, der eine Behinderung zu haben schien, die Kirche betrat. Für mich schien es, als ob er von dem Wort „Komm!“ angezogen wurde, das vom Geist und der Braut verkündet wurde. Er muss das Wasser begehrt haben, das ihm umsonst gegeben werden sollte. Aber aus irgendeinem Grund änderte die Braut, die Kirche, ihre Meinung darüber, dass jeder dieses Wasser nehmen könne, selbst wenn die Person durstig sei. Also wurde dieser Mann hinausbegleitet, ohne dass ihm physisches Wasser oder das lebendige Wasser, das Christus ist, angeboten wurde. Wie oft hat sich ein ähnliches Szenario in Kirchen auf der ganzen Welt ereignet? Die Braut hat anscheinend kein ähnliches Herz wie ihr Bräutigam, der viel Mitgefühl für die Hungrigen, Obdachlosen und Verlorenen hat. Als Kirche verstehen wir nicht, dass wir, wenn wir diesen armen Menschen keine Gastfreundschaft erweisen und sie stattdessen abweisen, auch unseren Herrn und vielleicht sogar seine Boten abweisen.
Lasst die brüderliche Liebe fortbestehen. Vergesst nicht, Fremde zu bewirten, denn dadurch haben einige unwissentlich Engel beherbergt. Gedenkt der Gefangenen, als wärt ihr mit ihnen gefesselt – derer, die misshandelt werden –, da auch ihr selbst im Leib seid. Hebräer 13:1-3
Das griechische Wort für „Fremde bewirten“ ist Philoxenia, was auch „Gastfreundschaft“ und „Liebe zu Fremden“ bedeutet. Dieser Fremde war vielleicht ein Engel, den sie abwiesen, ohne es zu wissen, und deshalb zeigten sie ihm nicht die Gastfreundschaft und Liebe, die Gott von seinen Kindern erwartet. Gott wird prüfen, wie sehr wir ihn lieben, wenn er uns die Hungrigen, Obdachlosen und Bedürftigen in den Weg legt. Wie behandeln wir diese weniger glücklichen Menschen? Wir müssen anfangen zu erkennen, dass wir alles, was wir ihnen antun, Ihm antun, und Er nimmt es nicht gern, wenn wir diejenigen schlecht behandeln oder denen gegenüber wir „die Geringeren“ in unserer Gesellschaft sind. Gott macht in Seinem Wort klar, dass wir in unseren Kirchenversammlungen keine Bevorzugung zeigen sollten. Leider sind unsere Kirchen manchmal wie elitäre Country Clubs statt wie Gottes Gebetshäuser, in denen alle gleichermaßen willkommen sind.
Meine Brüder, haltet den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Herrn der Herrlichkeit, nicht mit Parteilichkeit. Denn wenn in eure Versammlung ein Mann mit goldenen Ringen und in feiner Kleidung käme und auch ein armer Mann in schmutziger Kleidung und ihr auf den mit den feinen Kleidern achtet und zu ihm sagt: „Setz dich hier auf einen guten Platz“, und zu dem armen Mann sagt: „Du stehst dort“, oder: „Setz dich hier an meinen Fußschemel“, habt ihr dann nicht Parteilichkeit unter euch gezeigt und seid zu Richtern mit bösen Gedanken geworden? Hört, meine geliebten Brüder: Hat Gott nicht die Armen dieser Welt erwählt, damit sie reich im Glauben sind und Erben des Königreichs, das er denen versprochen hat, die ihn lieben? Aber ihr habt den Armen entehrt. Unterdrücken und schleppen die Reichen euch nicht vor Gericht? Lästern sie nicht den edlen Namen, mit dem ihr genannt werdet? Wenn ihr das königliche Gesetz gemäß der Schrift „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ wirklich erfüllt, tut ihr recht; wenn ihr aber die Person anseht, begeht ihr Sünde und werdet vom Gesetz als Übertreter überführt. Denn wer das ganze Gesetz hält und doch in einem Punkt strauchelt, der ist am ganzen Gesetz schuldig. Jakobus 2:1-10
Sind wir schuldig? Entehren wir den Armen und ehren die Reichen und Einflussreichen um uns herum? Wenn ja, lieben wir unseren Nächsten nicht, wie wir sollten, und wir werden die Konsequenzen tragen. Wir fragen uns vielleicht, warum unsere Gebete nicht so erhört werden, wie wir es gerne hätten, selbst wenn wir fasten. Tatsache ist, dass manche unserer Fasten nur Hungerstreiks sind, mit denen wir Gott manipulieren wollen, und Er lässt sich nicht manipulieren. Wenn mein Herz und meine Taten nicht mit Gott im Einklang sind, dann ist Fasten nur ein Hungerstreik, weil Er unser angebliches Opfer nicht bemerkt.
‚Warum fasten wir‘, sagen sie, ‚und du siehst es nicht? Warum quälen wir unsere Seelen, und du nimmst es nicht wahr?‘ „Tatsächlich findet ihr an eurem Fastentag Vergnügen und beutet alle eure Arbeiter aus. Tatsächlich fastet ihr, um zu streiten und zu streiten und mit der Faust der Bosheit zuzuschlagen. Ihr werdet nicht fasten, wie ihr es an diesem Tag tut, um eure Stimme in der Höhe hören zu lassen. Ist es ein Fasten, das ich erwählt habe, ein Tag, an dem ein Mann seine Seele kasteit? Ist es, sein Haupt wie ein Schilf zu neigen und Sack und Asche auszubreiten? Würdest du dies ein Fasten nennen und einen angenehmen Tag für den Herrn? „Ist dies nicht das Fasten, das ich erwählt habe: die Fesseln der Bosheit zu lösen, die schweren Lasten zu lösen, die Unterdrückten freizulassen und jedes Joch zu zerbrechen? Ist es nicht, dein Brot mit den Hungrigen zu teilen und die Armen, die verstoßen sind, in dein Haus zu bringen? Wenn du einen Nackten siehst und ihn bedeckst und dich nicht vor deinem eigenen Fleisch verbirgst? Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, deine Heilung wird schnell hervorbrechen, und deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen; die Herrlichkeit des Herrn wird deine Nachhut sein. Dann wirst du rufen, und der Herr wird antworten; du wirst schreien, und er wird sagen: ‚Hier bin ich.‘ „Wenn du das Joch aus deiner Mitte nimmst, das Zeigen mit dem Finger und das Reden von Bosheit, wenn du deine Seele dem Hungrigen entgegenstreckst und die gequälte Seele sättigst, dann wird dein Licht in der Dunkelheit aufgehen und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein. Jesaja 58:3-10
Jetzt wissen wir, warum unsere Gebete und Fasten möglicherweise nicht viel Frucht bringen. Wir müssen Gott bitten, unsere Herzen zu erforschen und zu sehen, ob es irgendwelche bösen Wege in uns gibt. Es ist Zeit, dass die Braut dasselbe Herz hat wie ihr Bräutigam, sodass die Braut, die Kirche, jeden, zu dem Gottes Geist sagt „komm“, willkommen heißt und ihm die Gastfreundschaft erweist, die der Art des Bräutigams angemessen ist, ganz gleich, ob es sich um eine reiche Person oder einen schäbigen Obdachlosen handelt.
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