Развращенная церковь
Мы подошли к четвертой церкви, упомянутой в Книге Откровения, — церкви в Фиатире. Многие историки полагают, что Лидия сыграла важную роль в распространении Евангелия в своем родном городе Фиатире после того, как приняла веру от Павла в Филиппах, где она вела успешную торговлю пурпурными тканями с состоятельными людьми. Фиатира — ныне город Акхисар в Турции — располагалась на важном торговом пути между Пергамом и Сардами. Этот город славился своей торговлей и множеством гильдий, связанных с различными богами-покровителями. Возможно, это повлияло на церковь, приведя к ее нравственному разложению. Поэтому Иисус обратился к этой церкви с еще одним суровым предостережением.
«И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи — как пламень огненный, и ноги — подобные блестящей меди: "Знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею — в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я — испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, — как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю"». «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откровение 2:18–29).
Обратите внимание: сказано, что это послание исходит от «Сына Божьего», а не от «Сына Человеческого». Было очевидно, что это послание несет в себе божественный авторитет. В комментарии Эллиота для англоязычных читателей (Elliot’s Commentary for English Readers) разъясняется, в каком образе Иисус предстает перед церковью в Фиатире.
Послание, адресованное живущим там христианам, исходит от «Сына Божьего». Это примечательно, если вспомнить, как настойчиво на протяжении всей Книги Откровение используется другой титул — «Сын Человеческий», и что именно здесь впервые (и единственный раз) встречается выражение «Сын Божий». Однако этот титул — как и всё описание в целом — идеально соответствует посланию, проникнутому духом владычества и праведной суровости. «Очи, как пламень огненный», испытают «сердца и внутренности» (Откровение 2:23), а «ноги, подобные блестящей меди», попрут врагов и проложат путь тем, кто получит власть над народами.
«Сын Божий» говорил серьезно. Он не шутил с этой церковью. Он был настроен решительно, и им предстояло навести порядок в своих рядах. Как и у некоторых других церквей, которые мы рассматривали ранее, у церкви в Фиатире были как положительные, так и отрицательные черты. Иисус знал об их делах и высоко ценил их, особенно последние свершения. Он также хвалил их за любовь, служение, веру и терпение. Однако существовала серьезная проблема. В их церкви была пророчица по имени Иезавель. Вряд ли это была та самая крайне нечестивая жена царя Ахава, чудесным образом вернувшаяся к жизни и ставшая одним из церковных лидеров. Это была другая Иезавель — возможно, даже под вымышленным именем, — но она была столь же коварной и губительной, как и грешная царица Израиля. Эта Иезавель привносила в церковь лжеучения (утверждая, вероятнее всего, что они исходят от Господа), что в итоге побуждало членов общины предаваться блуду и вкушать пищу, принесенную в жертву идолам. Сказать, что Иисус был разгневан, — значит ничего не сказать. Он дал ей время на покаяние, но она не покаялась. Итак, Его гнев должен был обрушиться на нее и на тех, кто прелюбодействовал с ней, если бы они не покаялись. Он собирался погубить ее детей — будь то дети, рожденные от ее прелюбодеяний, или же духовные чада, последовавшие ее порочным путем. Кем бы они ни были, «Сын Божий» хотел, чтобы не только церковь в Фиатире, но и любая другая церковь уяснила: Он знает, что происходит в их сердцах и мыслях. Никто не может скрыться от Бога.
Я, Господь, проникаю в сердце и испытываю помышления, чтобы воздать каждому по путям его и по плодам дел его. Иеремия 17:10
Иисус точно знал, что делает каждый человек в церкви; Он мог проникать в их сердца и испытывать их помышления, чтобы воздать каждому по делам его. К счастью, не все в Фиатирской церкви придерживались учения Иезавели и не все познали «глубины сатанинские», к которым она вела своих последователей. Поэтому Иисус призывал их твердо держаться своей веры: если они победят и будут до конца совершать дело Господне, Он даст им власть над народами.
Это обещание относится не только к ранней церкви — оно предназначено и для всех нас, живущих в церкви сегодня. Бог будет судить нас по нашим делам, мыслям и словам. Помните: от избытка сердца говорят уста. Бог знает, что происходит внутри нас; поэтому, если мы осознаем, что не совершаем дел Божьих, а наши мысли неугодны Ему, нам следует покаяться и примириться с Ним, иначе в конце нас может постичь наказание, которого мы бы не хотели. Нам также нужно остерегаться следовать за каждым, кто провозглашает: «Так говорит Господь», ведь такие люди могут предложить нам искаженное слово, способное привести к знакомству с «глубинами сатанинскими». Это место не сулит ничего хорошего, поэтому лучше держаться подальше от тех, кто вносит разложение в церковь, и заботиться о том, чтобы Христос через веру жил в наших сердцах; чтобы мы, укорененные и утвержденные в любви, могли постичь со всеми святыми, что есть широта и долгота, глубина и высота — и познать превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всей полнотой Божьей (см. Ефесянам 3:17–19).