В прошлом году, услышав от двух наших миссионеров в Латинской Америке о проблемах, с которыми сталкиваются коренные народы региона, я попросил Надера изучить проблемы групп коренных народов в странах Центральной и Южной Америки, чтобы понять, как мы можем наилучшим образом молитесь за них. Он написал о некоторых своих открытиях в статье под названием Отправьте меня к группам коренных народов Латинской Америки. Было очень грустно узнать о духовных, социальных и экономических трудностях, с которыми они сталкиваются, многие из которых были навязаны им, когда пришельцы пришли, чтобы отобрать их землю для личной финансовой выгоды, в то время как в некоторых случаях коренные жители остались с небольшим или ничего такого. И кажется, что те, кто в состоянии помочь им, безразличны к их борьбе.
Недавно пастор Олман Санчес написал пост о своей работе в горах Чиррипо в Коста-Рике. Это отрывок из него.
Коренные горы Чиррипо-Коста. Это впечатляюще красивые горы, которые мы находим уникальными на планете. Но чтобы добраться до этих мест, вы столкнетесь с некоторыми трудностями, среди которых очень ядовитые змеи, разлившиеся реки, трудные подъездные пути. Но самое болезненное, что вы обнаружите, это очень уязвимое население. Вы найдете больных детей, недоедание и голод среди населения. С божьей помощью, в первую очередь, каждый месяц мы идем туда, где белым трудно войти. Мы берем только то, что можем - одежду, еду и лекарства. Но нам очень трудно донести помощь до всех, наша помощь ограничена…
Пастор Олман ходит пешком в среднем от 30 до 35 часов за каждую поездку в горы, чтобы добраться до этих изолированных коренных жителей деревни. Недавно я был у него на встрече, и он сокрушался по поводу недостаточного внимания к этим людям со стороны христиан. Кажется, о них забыли, в то время как многие христианские миссионеры сосредоточены на Африке, на Ближнем Востоке и в других частях Азии, и даже растет число миссионеров, направляющихся в Европу. Тем не менее, в Центральной и Южной Америке все еще есть много неохваченных групп коренных народов.
Пастор Олман также рассказал о некоторых других проблемах, с которыми он столкнулся во время служения народу кабекар в горах Чиррипо. Одной из самых больших проблем являются их родовые ритуалы, которые включают в себя принесение жертв богу, которого они путают с Иисусом, поскольку этот бог, как говорят, умер в горах, чтобы спасти мир. Услышав об Иисусе, умершем на кресте на Голгофе, чтобы спасти мир от их грехов и дать вечную жизнь, они думают, что Он тот же самый бог. Кроме того, шаманы недовольны, когда в этот район приходят христианские миссионеры, поскольку они утверждают, что не могут проводить свои обычные исцеления, поэтому миссионеров могут попросить покинуть горы. Однако пастор Олман решил остаться, и хотя эти коренные жители с подозрением относятся к белым людям или чужакам, прибывающим на их территорию, они приняли его. Многие не получат подарков от посторонних, но пастор Олман уже более 20 лет может приносить еду, одежду и лекарства нуждающимся в этом районе. Но что происходит, когда пастор Олман, которому около 60 лет, физически не может отправиться в горы? Кто займет его место, когда многие христиане не знают о нуждах этих людей?
Проблемы, с которыми сталкивается пастор Олман, не ограничиваются горами Коста-Рики. Многие коренные жители Латинской Америки сталкиваются с аналогичными проблемами, наряду с безработицей, плохим образованием и отсутствием доступа к надлежащему здравоохранению. И во многих странах существуют разные виды поклонения богам. В Аргентине, Боливии, Чили, Эквадоре и Перу многие коренные народы прославляют Пачамаму, которую считают Матерью-Землей, богиней плодородия и земледелия. Праздники очень важны. Ламы используются как часть жертвоприношения, и их можно увидеть на многих рынках, когда должны состояться церемонии Пачамамы. Я даже слышал, что есть группы, которые до сих пор совершают человеческие жертвоприношения. К сожалению, в некоторых районах это затрагивает сообщество бездомных, поскольку они могут остаться незамеченными, когда пропадают без вести.
Сейчас, похоже, в этом регионе не хватает христианских миссионеров. Однако так было не всегда. 8 января 1956 года пятеро американских миссионеров были замучены в Эквадоре индейцами ваорани, также называемыми индейцами аука, когда они пытались поделиться с ними Евангелием. Тем не менее, их смерть не была напрасной, так как одна из вдов и сестра одного из убитых пошли служить тому же племени, которое убило их близких. По мнению вдовы Элизабет Эллиот, «пока это то, чего требует от меня Господь, все остальное не имеет значения». Она шла с большой неуверенностью, и ее трехлетняя дочь была привязана к ее спине, пока они шли через опасные джунгли, чтобы добраться до этого племени. Усилия этих женщин были вознаграждены, и жители деревни стали менее жестокими, а многие обратились в христианство. Сколько из нас пойдет к коренным племенам, к которым многие христиане кажутся равнодушными? Пойдет ли кто-нибудь из нас, чтобы выполнить Великое поручение Иисуса?
И подошел Иисус и сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их следовать всему, что Я повелел вам; и вот, Я с вами во все дни до скончания века». Матфея 28:18-20
Comments