Жизнь жертвы

Недавно я разговаривал с одним из братьев в церкви, и меня поражает, насколько жертвенен их с женой образ жизни. Ему семьдесят девять лет, и в семьдесят семь он вышел на пенсию, работая в малярной мастерской, поняв, что уже слишком стар, чтобы поднимать 30 килограммов (более 65 фунтов). Он делал это, чтобы помочь собрать деньги на строительство детского дома в Бенине, Западная Африка, где его жена работала миссионеркой. И, даже будучи на пенсии, они продолжают помогать нуждающимся детям. Они живут жизнью жертвенности, следуя за Христом, Который принес величайшую жертву.

Но когда Христос явился как Первосвященник будущих благ, Он вошёл в скинию большею и совершеннейшею, нерукотворённую, то есть не этого творения, и не кровью козлов и тельцов, но Кровию Своею, Он вошёл во святилище раз и навсегда, приобретя вечное искупление. Ибо если кровь козлов и тельцов и пепел телицы, окропляющий осквернённых, освящает для очищения плоти, то тем более Кровь Христа, Который вечным Духом принес Себя непорочного Богу, очищает совесть вашу от мёртвых дел для служения Богу живому? Евреям 9:11-14

Мы, христиане, должны всегда стремиться следовать примеру Христа в самопожертвовании. Это нелегко, но это в сердце Бога. Павел писал Римской Церкви, призывая её членов, по милости Божьей, представить свои тела в жертву живую, святую и благоугодную Богу, что должно быть и нашим духовным актом поклонения. Жертва включает в себя всё, включая наше время, богатства и таланты. Жить жертвенно может быть трудно, но становится легче, когда мы осознаём, что ничто из того, что у нас есть, не принадлежит нам. Мы всего лишь распорядители того, что даёт нам Бог, и всё, что у нас есть, мы должны использовать для Его славы.

Говорит ли кто, пусть говорит слова Божии; служит ли кто, пусть служит силой, данной Богом, дабы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому принадлежит слава и держава во веки веков. Аминь. 1 Петра 4:11

Всё, что мы делаем, должно быть во славу Божию, а не для себя. Дж. И. Пакер, канадский богослов, родившийся в Англии, однажды сказал: «Наше высокое и привилегированное призвание — творить волю Божию в силе Божией, во славу Божию». Полагаю, это прекрасно сформулировано. Мы можем хотеть делать всё, что в наших силах, чтобы прославиться самим. Однако это никогда не Божий путь, даже если то, что мы делаем, мы говорим, что делаем для Бога.

Есть нечто бесконечно лучшее, чем делать великое дело для Бога, и бесконечно лучшее — быть там, где Бог хочет, чтобы мы были, делать то, что Бог хочет, и не иметь никакой воли, кроме Его.

Это цитата Г. Кэмпбелла Моргана, британского евангелиста и уважаемого теолога-самоучки, чья жизнь, как говорили, была олицетворением жертвоприношения. Он считал, что жить христианской жизнью жертвоприношения означает жить честно, подражая жертве Христа. Это очень важно, поскольку следует отметить, что Бог не принимает всякую жертву, приносимую Ему.

«Что Мне ваши многочисленные жертвы?» — говорит Господь. «Пресыщены Я всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и кровь тельцов, ягнят и козлов не благоволит Мне. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас этого попрания дворов Моих? Не носите больше ваших негодных жертв; фимиам мерзок для Меня. Новомесячия и субботы, созыв собраний — не могу терпеть беззакония и торжественных собраний. Новомесячия ваши и праздники ваши ненавижу: они стали для Меня бременем; Я устал нести их. «И когда вы простираете руки ваши в молитве, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу; ваши руки обагрены кровью. Исаия 1:11-15

Я бы никогда не хотел, чтобы Бог не принял всю жертву, которую я Ему приношу, потому что это было бы напрасно. Он желает нашего послушания больше, чем нашей жертвы. Если наша жертва не совершается из жизни полного послушания Ему, то мы делаем это напрасно. Он может даже не услышать наши всенощные молитвы во время длительного поста, если мы не повинуемся Ему. Поэтому важно помнить, что если мы действительно живём жизнью жертвы, то это отмечено жизнью послушания Богу.