Вы когда-нибудь читали стих из Библии, и он вас пугал? Я не говорю сейчас ни об одной из пророческих книг, где есть много образов пугающих, странных животных и ужасающих судов. Я имею в виду первое письмо Петра, которое, как считалось, было написано преследуемой церкви в пяти регионах Малой Азии, которая сейчас известна как современная Турция. Оно было отправлено христианам, находившимся в изгнании, чтобы призвать их твердо стоять в своей вере во Христа среди гонений. Петр столкнулся со многими трудностями, потому что следовал за Иисусом, поэтому он понимал «огненные испытания», с которыми они столкнулись, и он призывал их быть стойкими и даже радоваться, разделяя страдания Христа. Но после того, как он написал все это, вот где начинается для меня страшная часть письма.
Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? Итак, «если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» 1 Петра 4:17-18
Означает ли это, что даже если я думаю, что я прав перед Богом, мне все равно может быть трудно попасть на Небеса, даже после всех страданий, с которыми я столкнулся, потому что следовал за Христом? В «Заметках Барнса о Библии» говорится:
Апостол в этом отрывке, похоже, держал в уме стих из Притчей, Притчи 11:31, и он просто расширил и проиллюстрировал его: «Вот, праведнику воздастся на земле, тем более нечестивому и грешнику». Задавая вопрос, он признает, что праведники спасаются с трудом или что существуют опасности, которые ставят под угрозу их спасение, и которые таковы, что делают его очень близким к тому, чтобы не произойти. Они действительно были бы спасены, но это было бы так, чтобы показать, что обстоятельства были такими, что делали это, по человеческим представлениям, сомнительным и проблематичным.
Я не уверен, как вы, но мне кажется немного тревожным, что праведнику может быть трудно спастись. Однако это похоже на то, что Иисус сказал Своим последователям в Нагорной проповеди.
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Матфея 7:13-14
Я хочу быть среди немногих, кто находит эти узкие врата и узкий путь, ведущие в жизнь... Мне пришлось остановиться и перевести дух, даже когда я пишу это, и я вспоминаю, что у Исайи все наши праведные дела описаны как запачканная одежда. Самоправедность и законничество не приблизят нас к Небесам. Напротив, это может увести нас от них и от Бога. Быть занятым церковным работником с нашей собственной праведностью может быть для нас проблематично. Важно, чтобы мы исследовали свои сердца, чтобы увидеть, действительно ли мы находимся на трудном пути. Для многих из нас в природе желать, чтобы жизнь была гладкой дорогой. Но это не жизнь истинно верующего во Христа. Терпение потерь ради Христа является важной частью этого пути веры.
Но и я все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы обрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере. Филиппийцам 3:8-9
Путь к вечной жизни через Христа труден, и, как говорит нам Библия, праведники «едва спасаются». Многие церковные лидеры могут устраивать шоу, чтобы привлечь людей в свои общины, предлагая им при этом процветающую жизнь. Но истинным верующим нужно быть покорными Христу, готовыми участвовать в Его страданиях и желающими выбрать узкие врата и узкий путь, ведущий в жизнь. Этот путь может быть трудным, но он, без сомнения, того стоит.
Comments