В последнее время я веду беседы о Вечере Господней, которая также известна как Причастие, Преломление Хлеба или Святая Вечеря. Как бы вы ее ни называли, это одно из важнейших таинств для христиан, у которых есть много разных способов совершать это воспоминание о жертве Иисуса на кресте. Когда мы разделяем хлеб и вино вместе, это символ единства верующих, поскольку мы празднуем новый завет, который Иисус принес через Свое сломанное тело и пролитую кровь, чтобы мы могли быть искуплены от смерти и иметь вечную жизнь в отношениях с Отцом.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Это есть хлеб, сходящий с небес, дабы можно было есть его и не умереть. Я есмь хлеб живой, сшедший с небес. Ядущий хлеб сей жить будет вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». Иудеи же спорили между собою, говоря: «Как Он может дать нам есть Плоть Свою?» Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Мною жить будет Мною. Это есть хлеб, сшедший с небес, не так, как отцы ваши ели манну и умерли. Ядущий сей хлеб жить будет вовек». Иоанна 6:47-58
Еще до Тайной Вечери Иисус заявил, что ядущий Его Плоть и пиющий Его Кровь будет иметь жизнь вечную. Употребление крови было нечистым и противоречило Закону Моисея, поэтому для многих евреев то, что Иисус сказал им делать, было немыслимым и оскорбительным. Однако Он возвещал о новом завете. Он — новая манна, сошедшая с небес, Хлеб Жизни. Когда мы верим в Иисуса и вкушаем Его плоть и Его кровь, то это еда и питье, которые нам нужны, чтобы жить в Нем, а Он — в нас, чтобы мы могли иметь вечную жизнь.
Тайная вечеря была уместно на Пасху, когда евреи праздновали свое освобождение от египетского рабства и прохождение ангела смерти, поскольку их двери были отмечены кровью агнца. Иисус в новом завете — Совершенный Жертвенный Агнец, который спасает нас от рабства греха, что привело бы ко второй смерти в озере огненном (см. Откровение 20:14). Что меня поражает в Тайной вечере, так это то, кому Иисус предложил Свое тело и Свою кровь — Своему предателю и Своему отрицателю. И Он не только предлагает Свое тело и кровь тем, кто предает и отвергает Его, но Он предложил Свое тело и кровь за них, и если они примут Его, то будут иметь вечную жизнь.
Тогда Иуда, который предавал Его, отвечал и сказал: «Равви, не я ли?» Он сказал ему: «Ты сказал». И когда они ели, Иисус взял хлеб, благословил, преломил и дал ученикам и сказал: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое». Потом взял чашу, возблагодарил и подал им, говоря: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, которая за многих изливается во оставление грехов. Но говорю вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего»… Петр сказал Ему в ответ: «Если и все соблазнятся о Тебе, Я никогда не соблазнюсь». Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Матфея 26:25-29, 33-34
Я не могу этого понять. Я бы никогда не хотел сознательно есть за одним столом с тем, кто предаст меня, и с тем, кто отречется от того, что знает меня, в худшее время моей жизни. Но Иисус пошел еще дальше. Он преломил хлеб и дал им есть его как Свое тело, и, поблагодарив за чашу вина, Он сказал им всем пить его. Это было предзнаменованием Его смерти на кресте за этих же людей. Зачем Он это сделал? Размышляя над этим вопросом, я вспомнил, что Иисус свят, и поэтому Он мог иметь только безусловную любовь даже к тем, кто был Его врагами. Иисус был дан Отцом из-за Его любви к миру, чтобы всякий, кто верит в Иисуса, Его Сына, не погиб, но имел вечную жизнь (см. Иоанна 3:16). Иисус — это Дар, предлагаемый всем. Его тело было сломано, и Его кровь пролилась за всех. Но мы выбираем верить и принимать Дар Иисуса, который предлагает нам вечную жизнь. Итак, в эту пасхальную ночь был новый завет для всех, кто верит и принимает жертву Иисуса. Совершенный жертвенный Агнец теперь предложил нам Свое тело, чтобы есть, и Свою кровь, чтобы пить, и мы будем делать это, чтобы помнить Его, пока Он не вернется, и праведная невеста, Церковь, приготовленная в своей чистой светлой льняной одежде, не будет обедать с Ним на брачной вечере Агнца (см. Откровение 19:7-9).
Ибо я от Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую Он был предан, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Таким же образом Он взял и чашу после вечери, говоря: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 1 Коринфянам 11:23-26
Мы должны с нетерпением ждать возможности принять участие в этом воспоминании. Однако, кажется, в преломлении хлеба есть еще больше, поскольку оно связывает нас ближе к Иисусу. Некоторые церкви верят, что хлеб и кровь на самом деле являются телом и кровью Иисуса, в то время как другие церкви верят, что они символичны. Однако, какова бы ни была наша вера, это святое действие, которое должно совершаться с почтением.
Посему, кто ест хлеб сей или пьет чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба и пьет из чаши. Ибо едящий и пьющий недостойно ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Но будучи судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. 1 Коринфянам 11:27-32
У меня достаточно проблем в жизни, поэтому я действительно не хочу принимать Тело и Кровь Господа недостойным образом, а затем столкнуться с ужасными последствиями. Самоанализ важен, когда мы преломляем хлеб и пьем вино. Однако, когда я пишу эту статью, я чувствую, что недостаточно принимаю Тело и Кровь Иисуса в память о том, что Он сделал для меня. Я верю, что это больше, чем просто ритуал, но это углубляет наши отношения со Христом и наше знание о Нем и о том, что Он сделал для нас. Люди на дороге в Эммаус не осознавали, кто такой Иисус, пока Он не преломил с ними хлеб.
И было, когда Он сидел с ними за столом, Он взял хлеб, благословил, преломил и подал им. И открылись у них глаза, и они узнали Его; и Он скрылся из виду их… И они рассказали о том, что было на дороге, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Луки 24:30-31, 35
Когда мы преломляем хлеб, мы оглядываемся на крест и воскресение Иисуса и с нетерпением ждем Его возвращения. Но все же мы знаем, что Он с нами через Святого Духа, которого Он послал, чтобы быть нашим Помощником. Это глубоко, но каждое вкушение хлеба должно заставить нас увидеть, что Господь благ, и употребление вина сохраняет нас связанными с Лозой, и мы пребываем в Нем, а Он в нас.
Давайте, как ученики древности, будем твердо брать хлеб и пить вино в единстве, чтобы помнить, что Иисус придет снова, и мы будем обедать с Ним как одна Церковь, непорочная и святая невеста.
И они твердо продолжали в учении апостолов и общении, в преломлении хлеба и в молитвах. Деяния 2:42
Comments