Начиная новый год, мы можем выбирать, жить ли под благословением или под проклятием. Это наш выбор. И вместе с этим должно прийти понимание того, что Божья благодать - это не разрешение грешить, потому что грех ведет к смерти и проклятой жизни. В то время как Божья благодать ведет к жизни и благословениям, поэтому мы никогда не должны пользоваться ею, потому что Бог будет судить нас по тому, как мы подчиняемся Его слову. Итак, в этом новом году мы собираемся начать с серии статей о «Благодать - это не лицензия на грех», написанной нашим братом из Ирана, Надером.
-------------------------------------------
Во времена императора Франции Наполеона Бонапарта в одном из военных лагерей заснул солдат, несший караульную службу. К сожалению, на войне сон на дежурстве карался смертью. Итак, солдат был арестован и доставлен к Наполеону Бонапарту. Наполеон сидел за своим столом в штабной палатке, опустив голову, и писал. Вдруг в палатку внесли солдата, и он предстал перед Наполеоном. Наполеон все еще писал, по-прежнему склонив голову, и спрашивал солдата: «Как тебя зовут, солдат?» Он ответил: «Меня зовут Наполеон, сэр». Внезапно Наполеон перестал писать и, подняв голову, на мгновение взглянул на солдата и сказал: «Измени свою жизнь или убери с себя имя Наполеона». Потом он снова начал писать.
Да, этому солдату пришлось изменить свое имя или свою жизнь. Наполеон, как смертное существо, высоко ценил свое имя. Итак, живут ли христиане, носящие имя Христа, достойно имени Христа? Уважают ли они имя Христа? Потому что христиане - это витрина Христа и Библии. Проповедь Евангелия Христа - это не только вопрос слов, но и образ жизни христиан. Если бы я был пастором, я не мог бы жить во грехе, одновременно проповедуя людям о грехе и покаянии. Потому что Бог Святой Дух, живущий во мне, не позволяет мне иметь такие два лица в жизни. Но, к сожалению, сегодня мы видим, что большинство церквей не проповедуют о грехе и святости. Скорее, они говорят только о благодати и о том, что вы свободны во Христе, и вам прощено все, что вы хотите делать. Следовательно, христиане живут подобием людей этого мира, и единственная разница между ними и другими людьми состоит в том, что на них есть имя Христа. Но они не понимают, что благодать - это не разрешение грешить.
В Послании к Римлянам 6: 1-2 Павел восклицает, что благодать не дает права грешить. «Что мы тогда скажем? Должны ли мы продолжать грешить, чтобы умножилась благодать? Отнюдь не! Как мы, умершие для греха, будем жить в нем? » Да, все мы грешим, потому что мы люди.
«Если мы утверждаем, что не согрешили, мы выставляем его лжецом, и его слова нет в нас». 1 Иоанна 1:10
Но главное, что утверждает Павел, - это жить и оставаться во грехе. Христианин грешит, но не может жить в грехе.
«Теперь, если мы умерли со Христом, мы верим, что и мы будем жить с Ним, зная, что Христос, воскресший из мертвых, никогда больше не умрет; смерть больше не господствует над Ним. За смерть, которой Он умер, Он умер для греха раз и навсегда; но жизнь, которой Он живет, Он живет для Бога. Итак, вы тоже считаете себя мертвыми для греха, но живыми для Бога во Христе Иисусе. Следовательно, грех не должен царствовать в вашем смертном теле, чтобы вы повиновались его похотям и не представляли части своего тела греху как орудия неправедности; но представляйтесь Богу как живые из мертвых, а части вашего тела - как орудия праведности для Бога. Грех не должен над вами господствовать, потому что вы не под законом, но под благодатью. Что тогда? Должны ли мы грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Отнюдь не! Разве вы не знаете, что тот, кому вы представляете себя рабами для послушания, вы являетесь рабами того же самого, которому вы подчиняетесь, либо греха, приводящего к смерти, или послушания, приводящего к праведности? » Римлянам 6: 8-16
Основываясь на авторитете Божьего Слова в Послании к Римлянам 6:14, человек, находящийся под благодатью, не будет подчиняться греху и не захочет продолжать жить во грехе !!!: «Ибо грех не должен господствовать над вами, потому что вы не под властью. Закон, но под благодатью »Этот стих показывает нам, что благодать - это то, что освобождает нас от власти греха. Откровение благодати никогда не приведет к распущенному образу жизни. Напротив, это избавит человека от всех видов греховного образа жизни. Грех несовместим с тем, кем мы являемся в Иисусе Христе. Для грешника есть смысл грешить, но для верующего нет смысла грешить.
«Ибо любовь Христова управляет нами, заключив, что один умер за всех, поэтому все умерли; и Он умер за всех, чтобы живущие уже жили не для себя, но для Того, Кто умер и воскрес за них ». 2 Коринфянам 5: 14-15
Когда я смотрю на главу 11 Второзакония, я вижу, что Бог дал нам право выбирать: благословлять или проклинать. Он никогда не принуждает нас что-либо делать, потому что дал нам свободную волю и право выбора, поэтому он может по-настоящему судить нас. Решение за нами. Потому что истинному христианину очень трудно грешить, а этот человек находится в состоянии войны. Легко ли мы грешим?
«Видите, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если вы слушаете заповеди Господа, Бога вашего, которые Я повелеваю вам сегодня; и проклятие, если ты не послушаешься заповедей Господа, Бога твоего, но отклонишься от пути, который Я повелеваю тебе сегодня, следуя за другими богами, которых ты не знал ». Второзаконие 11: 26-28
Итак, что вы выберете?
Надер твой младший брат во Христе
БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ. АМИНЬ
Comments